祏

宗庙主也。《周礼》有郊、宗、石室。一曰大夫以石爲主。从示从石，石亦声。常只切

(祏)宗庙主也。五经异义。今春秋公羊说。祭有主者。孝子以主繫心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。今论语说。哀公问主于宰我。宰我对曰。夏后氏以松。夏人都河东。河东宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都丰镐。丰镐宜栗也。古周礼说。虞主用桑。练主用栗。无夏后氏以松爲主之事。许君谨按。从周礼说。论语所云、谓社主也。郑君无驳。五经要义曰。木主之状四方。穿中央以达四方。天子长尺二寸。诸矦长尺。皆刻謚于其背。春秋左氏传。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏于周庙。又曰。反祏于西圃。皆谓木主也。主当同宀部作宔。宔字下曰。宗庙宔祏也。祏字下曰。宗庙宔也。是爲转注。蓺文类聚引作宗庙之木主曰祏。周礼有郊宗石室。五经异义。古春秋左氏说。古者日祭于祖考。月荐于高曾。时享及二祧。岁祫及坛墠。终禘及郊宗石室。终者、谓孝子三年丧终。则禘于大庙。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主于周庙。言宗庙有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室、葢谓天子有之。郊宗、葢谓郊鲧宗禹、郊冥宗汤、郊稷宗武王之类。远祖之宔爲石室藏之。至祭上帝于南郊、祭五帝于明堂。则奉其宔以配食。故谓之郊宗石室。祭法、周语皆言禘郊祖宗。此举郊宗以包禘祖也。其余毁庙之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食于大祖。故曰禘及郊宗石室。云周礼者、说左氏家谓成。周之礼。非谓周官经有此也。一曰大夫㠯石爲主。五经异义。今春秋公羊说。卿、大夫、士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故无木主。大夫束帛依神。士结茅爲菆。许君谨按。春秋左氏传曰。衞孔悝反祏于西圃。祏、石主也。言大夫以石爲主。今山阳民俗。祭皆以石爲主。郑君驳之曰。大夫、士无昭穆。不得有主。少牢馈食、大夫礼也。束帛依神。特牲馈食、士祭礼也。结茅爲菆。大夫以石爲主。礼无明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君爲之主耳。玉裁按。异义先出。说文晚成。多所？定。故说文之说多有异于异义、同于郑驳者。祏以宗庙主爲本义、以大夫石主爲或义是也。从示石。许言周礼有石室。言大夫以石爲主。皆证明从石㑹意之恉。玉裁谓。宗庙本木宔、而字从石者。葢取如石不可转意。石室自别是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者、犹言反宔耳。不必以石爲之也。挚虞决疑注曰。凡庙之主藏于戸外北牖下。有石。故名宗祏。石亦声。常只切。古音在五部。