- 尸字解释
- 引证解释
1.尸体，人或动物死后的身体。
2.古代祭祀时代表死者受祭的人。
〈名〉
(象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义:祭祀时代表死者受祭的人)
同本义
尸,神像也。象卧之形。——《说文》。按,凭几曰卧。
神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。——《诗·小雅·楚茨》
祝延尸。——《仪礼·士虞礼》。注:“尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。”
孙可以为王父尸。——《礼记·曲礼》
尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。——《仪礼·特牲礼》注
神主牌,以木为之
载尸集战何所急。——《楚辞·天问》
又如:载尸以行(载着神主牌而行)
姓
〈动〉
陈尸示众,陈列
尸,陈也。——《说文》
有母之尸饔。——《诗·小雅·祈父》
尸之为言失也,陈也,失气亡陈,形体独陈。——《白虎通·崩薨》
楚武王刑尸。——《左传·庄公四年》
夫却昭子…其身尸于朝,其宗灭于绛。——《国语·晋语》
又如:尸谏(陈尸以谏)
立神像或神主
子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?——《庄子》
担任;承担
康王既尸天子,遂诰诸侯,作《康王之诰》。——《书·康王之诰序》
执掌,主持
谁其尸之?有齐季女。——《诗·召南·采蘋》
又如:尸盟(主持盟会);尸祭(主祭)
在其位而无所作为
夫子立而天下治,而我犹尸之。——《庄子·逍遥游》
又如:尸位旷职(占据职位而不做事);尸玩(玩忽职守);尸素(居位食禄而不尽职);尸禄素餐(空食俸禄而不尽其职,无所事事);尸职(尸位,失职);尸居(安居而无为)
列阵
四年春天三月,楚武王荆尸。——《左传·宣公十二年》
〈名〉
尸体
屍,终主也。从尸,从死。——《说文》。按,从死,尸声。许误也。
以其屍与之。——《史记·周公世家》
在床曰尸。——《礼记·曲礼》
魂去尸长留。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
既而得其尸于井。——《聊斋志异·促织》
又如:验尸;五马分尸;尸灵(尸首;灵柩);尸格(尸单。验尸单);尸以祝之(立尸而祝祷之,表示崇敬);尸皮子(尸皮。对衣服的贬称);尸灵横骨(方言。尸体);借尸还魂;尸车(载尸柩的车子);尸身(尸体);尸丧(尸体失落);尸葬(埋葬尸体)
- 尸字相关
- 外文翻译
- 说文解字
- 康熙字典
陈也。象卧之形。凡尸之属皆从尸。式脂切
(尸)陈也。陈当作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父传曰。尸、陈也。按凡祭祀之尸训主。郊特牲曰。尸、陈也。注曰。此尸神象。当从主训之。言陈非也。玉裁谓。祭祀之尸本象神而陈之。而祭者因主之。二义实相因而生也。故许但言陈。至于在牀曰尸。其字从尸从死。别爲一字。而经籍多借尸爲之。象卧之形。卧下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之属皆从尸。
【广韵】式之切【集韵】升脂切【正韵】申之切，
音蓍。【说文】尸，
也。象卧之形。【释名】尸，舒也。骨节解舒。不能复自胜敛也。【论语】寝不尸。【礼·丧大记】凡冯尸。兴必踊。
又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。【诗·小雅】皇尸载起。【大雅】公尸来燕来宁。【朱子曰】古人于祭祀，必立之尸。因祖考遗体，以凝聚祖考之气。气与质合，则散者庶乎复聚。此敎之至也。
又主也。【诗·召南】谁其尸之，有齐季女。【笺】主设羹之事。
又也。【左传·庄四年】楚武王荆尸，授师孑焉，以伐随。【注】谓师于荆也。
又【礼·表记】事君，近而不谏，则尸利也。【前汉·鲍宣传】以拱默尸禄爲智。【注】言不忧其职，但知食禄而已。
又姓。【广韵】秦尸佼爲商君师，着书。
又三尸，神名。 【正字通】本作
，俗作尸。
- 相关问答
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问：尸字的拼音（音节）是？
答：拼音（音节）是：shī
问：尸字共多少画？偏旁部首是什么？
答：尸字共3画，部首是：尸。
问：尸字的结构和笔画顺序是？
答：尸字是单一结构，尸的笔画顺序：横折、横、撇。