谜语简介

　　谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。

　　谜语又称为叟辞、隐语等，最早见于刘勰《文心雕龙‧谐隐》。周密的《齐东野语》说：“古之所谓叟辞，即今之隐语，而俗所谓谜。”古人语言交流时，偶尔出于某种特别原因，不便直接表达思想，而要通过拐弯抹角的语言来暗示另一层内容，成为“谜语”的萌芽。《国语》记载：“有秦客廋词于朝，大夫莫之能对也。”

《谐隐》是《文心雕龙》的第十五篇。谐辞隐语主要来自民间，古代文人常常认为是不能登大雅之堂的作品，因而很少论述;本篇是古代文论中不易多得的材料。全篇分三部分。第一部分讲谐隐的意义和作用。刘勰认为谐辞隐语不可废弃，主要在于这种作品能表达老百姓的“怨怒之情”，对统治者有一定箴戒作用。第二部分讲“谐”的意义和评论有关作家作品，肯定“意在微讽”和能“抑止昏暴”的作用，批判那些“无益时用”，只能供人玩乐的作家作品。第三部分讲“隐”及其发展而为“谜”的意义，和评论这方面的作家作品，同样是强调“兴治济身”的意义，而反对“无益规补”的文字游戏。

　　一说《易经‧归妹‧上六》有短语：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”谜底是：“剪羊毛”。汉武帝时，郭舍人为了猜谜向东方朔请教解答。南宋上元节，人们将谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。灯谜又称为“灯虎”、“文虎”，意思是猜谜犹如射虎一般困难。明代阮大铖的传奇《春灯谜》描写猜灯谜的活动。

　　2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　民间谜语是人类口头的语言游戏活动之一，它采用暗射事物或者文字的方式供人猜测。与灯谜不同，它虽起源很早，但一直处于被忽视的境地。它萌芽于春秋时期，宋以前主要是影射政治和社会情况，之后逐渐成为全民游戏的一种。两宋时期商谜和灯谜发展迅速，明代开始有了成熟的民间谜语，清代谜语则在前代基础上有了较大的发展。现当代，伴随着民俗学科的兴起，民间谜语的搜集整理工作初见成效。在艺术特色上，民间谜语具有表现手法丰富、语言形式多样、内容构思精巧的特点，因此受到民众的喜爱而得以广泛传播。从文化价值看，作为一种语言游戏，民间谜语具有丰富的趣味性和知识性，不仅可以启迪民众智慧、训练人们的思维能力，还能丰富人们日常生活、开阔人们的眼界。民间谜语本身包含的各种知识也是地域文化的承载、民众集体记忆的表达，具有丰富的社会文化价值。

　　中国是世界著名的文明古国，也是缤纷多姿的民族民间文化的百花园，民间谜语便是其中别具风采的一朵奇花。谜语在发展演变过程中形成了两类：一种是民间谜语，通过比喻、夸张等表现手法来描述事物的特征，讲究文字押韵，便于在民众中流传，一种是灯谜，广义的灯谜既指形式上是节日期间张挂于花灯之上让人猜的谜语，也包括其内容上由文人创作的谜语，狭义灯谜则专指文人创作的带有各种谜格的文字谜、诗词谜等。

谜语起源

　　谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。

　　谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧?予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢?让我和你一同去死吧!相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。

　　最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来;这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语;另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。

谜语风格

　　谜语风格大致可以分为主流、民间、典雅和通俗风格四种类型。

基本组成

　　谜面、谜目、谜底、谜格

谜语分类

　　一般地讲，谜语可分成两大类，一类叫事物谜，就是常说的谜语;另一类叫文义谜，也就是常说的灯谜。或三个大类：物谜是猜工具有其他具体的事物。 事谜是猜事情。 字谜是猜一个字。

谜语术语

　　谜

　　狭义的谜指谜语，广义的谜除了指谜语外，还指类似谜语的一些语言类益智游戏，甚至也指所有尚未明白或难以理解的事物，如“宇宙之谜”、“生命之谜”等等。

　　谜语

　　狭义的谜语指民间谜语，包括儿童谜语。民间谜语除少量文字外多为事物谜。广义的“谜语”除指民间谜语外，还包括文义谜，又称灯谜，灯谜的谜才几乎无所不包。

　　灯谜

　　宋代以来将谜语挂在灯上供人猜射，由此得名。谜语分化为民间事物谜和文义谜后，“灯谜”的含义也有所变化。在当代，广义的灯谜指挂在灯上供人猜射的谜语，狭义的灯谜专指文义谜，不论是否挂在灯上。通常所说的灯谜是狭义的，即文义谜。

　　谜面

　　谜语的题目，也称谜题、题面、面文、面句，简称面，是一条谜语最重要的内容之一。

　　谜目

　　谜底的范围。谜目对谜底的范围一方面起限制作用，一方面起提示作用。迷目有一定的伸展性，依具体情况而定。如谜底为李清照，迷目可标“宋代著名女词人”、“宋代著名词人”、“宋代女词人”、“宋人”、“古人”、“古文人”等。

　　谜底

　　谜语的答案，也称底句、底文、简称底，是猜射的最终目标，受到谜面意思和迷目范围的双重约束。

　　谜格

　　灯谜的格式。它的作用是提示谜底必须作出某种改变。不同的改变形式有相应的谜格及相应的格名。最常用的谜格有秋千格、卷帘格、徐妃格、求凰格、白头格、梨花格、蝇头格、遥对格、解铃格、摩顶格、骊珠格、上楼格、下楼格、红豆格、梨花格等。

　　谜面加注

　　当谜底要进行某些变化，谜面本身难以交代，又不属于谜格的变化范围时，可用谜面加注法，简称加注法。在谜面旁边另用括号加上一句话，这句话不能明说谜底的变化，表面是对谜面的评语，话中暗示谜底要作某些变化。如谜面“柑橘中游”，加注“要用‘心’猜”，谜底为成语“不相上下”，猜时加个“心”，实际要以“不想上下”的思路来扣合。

　　谜体

　　灯谜的载体、与灯谜的创作技法有关。常见的谜体游会意体、象形体、离合体、增损体、问答体、谐声体等。

　　谜法

　　灯谜猜射的方法，由汉字“六书”原理演变而来。按字义、字形、字音变化分成许多具体门类，时文义谜成谜的基础。

　　谜眼

　　文义谜运用别解手法时，起关键作用的字眼。在底称底眼，在面称面眼。

　　谜味

　　谜语在扣合中人们所感受到的兴味乐趣。谜味时评判一则谜语成功与否的标准之一。

　　底材

　　可做谜底的字、句、语、词。从理论上说，凡事皆可成谜，但实际上不同谜底创作难度差异很大，所以通常会有针对性地进行地材选择。

　　佳底

　　特别适合创作谜语的底材。通常这些底材中含别解成分较多，别解趣味较浓。

　　佳面

　　就同一地材而言，可从不同角度构思不同的谜面，其中最佳的称为佳面。

　　别解

　　别解多用在谜底中，也有用在谜面上的，还有底面都用的。

　　别义

　　与本义相对，指组成语句的字、词经过别解后，使整个语句的意思也发生变化。

　　底面双别解

　　谜面和谜底都采用了别解的手法。底面双别解的谜，底面往往可以互相扣合。

　　与虎谋皮

　　本是成语，意为向老虎要虎皮，比喻不可能办到的事。此处“虎”别解为灯谜，“皮”别解为谜面，整句就是“给谜底出谜面”。大型谜会多有此项比赛，主办人拟出谜底，参赛者在规定时间内创作出谜面。

　　撞车

　　指不同的谜作者不约而同的创作出雷同的谜作。

　　隐语和廋辞

　　古代没有谜这个字，隐语和廋辞是谜语的雏形。古书上有“廋隐也”，又有“隐，廋语也”。廋与隐互训，是一个意思。

　　射履

　　古代类似猜谜的游戏。用容器将物品盖住让人猜，猜中后要用隐语回答。

　　复合底

　　谜底由两个或两个以上的词语组成，以整体意思对应谜面，一气呵成，顺畅自然，又称集锦谜底。

　　成名为面

　　用前人现成的诗、词、文句为谜面，通常是人们熟悉的句子，可以按字面的意思扣底，也可以按句子原意扣抵。

　　自撰谜面

　　广义的自撰谜面指非成句的谜面，狭义的自撰谜面指的是以自拟的五言或七言诗句为面。通常指的是狭义的那种。

　　双谜

　　可用成句，也可自撰。因起源于福建省福州地区，故也称福州双谜。双谜的谜面和谜底各有两句，有如对联，要求工对仗，成对配合，分别扣合。

谜语之最

　　中国谜语最早称为“隐”。始于战国时期。其记载见《韩非子》：“右司马御座而与王隐。”而后又有“瘦辞”、“瘦语”之称。最终形成“谜语”一词，见于南朝刘勰的《文心雕龙。谐隐第十五》：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。” 　中国谜文化渊源流长，不仅谜面意味深远，而且谜底风趣幽默。以下收录了中国谜语史话之最，敬请诸位雅观：中国最早的文谜，是南朝宋代刘义庆所著的《世说新语。捷悟篇》中所载的曹娥碎离合体文迷。距今已有1500多年。

　　其谜面是“黄娟幼妇外孙虀臼”，分扣“绝妙好辞”四字。

　　中国最早的诗迷，是南朝徐陵(507—583)编选的诗歌总集《玉台新咏》中的“稿砧今何在”的古诗。全诗是：“稿贴今何在，山上复有山。何时大刀头，破镜飞上天。”谜底是“夫出半月当还”。

　　中国最早的字谜，是南朝宋代文学家鲍照(约414—466)的《鲍参军集》中的七字谜。如“二形二体，四支八头，四八一八，飞泉仰流”，射“井”字。

　　中国最早的实物谜，是南朝宋代刘义庆著的《世说新语。捷悟篇》中记载的曹操在门上题一“活”字，暗示门“阔”，后被主簿杨修所参破。

　　中国最早的灯谜，始于南宋。记载于南宋周密(1232—1298)撰的《武林旧事。灯品》：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”

　　中国最早把谜面刻在印章上制成的“印谜”，是南宋著名词人姜夔(约1155—1221)的印文。据南宋周密撰的《云烟过眼录》记载，姜夔的印文是“鹰扬周室，凤仪虞廷”。谜底扣他的名字“姜夔”。

　　中国最早的以图画悬猜谜底的“画谜”，始于明朝，记载于明朝徐桢卿(1479—1511)撰的《剪野胜闻》中画面为一妇人赤脚怀抱大西瓜，谜底是“淮西妇人好大脚”。

　　中国最长的灯谜，是把《郑板桥全集》一书拆成散页，一一张贴，打《三国演义》中两个人名，谜底为“郑文、费观”。

　　中国谜面最少的灯谜是“无文灯谜”。如：谜面不写一字，打一中药名“白芷(纸)”，或打一《水浒》中一诨号“没面目”等。

　　中国最早的谜书是《隐书》。出战国时期。汉代刘向在《新序》中写道：“齐宣王发隐书而读之。”《汉书。艺文志》中所载的“《隐书》18篇”(已佚)，也是专门的谜书。

　　中国记录灯谜最多的书，是清朝光绪32年(1906)平江张玉霖集的《一百二十家谜抄》。全书10卷，共收录谜语10万多条。

　　中国最早的谜社，是宋朝的“南北垢斋”和“西斋”两社。记载于南宋孟元老撰的《东京梦华录。都城纪胜》：“隐语，则有南北垢斋，西斋，皆依江右谜法，习诗之流，萃而成斋。”距今已有800多年的历史。

　　中国最早将画谜成书的人是武汉的胡啸风。他编印的《画谜选》(1卷)刊印各地画谜100幅。

　　中国最早刊载灯谜的杂志是晚清梁启超主编的《新小说》。

　　中国撰写谜书最多的人是民国初年的韩振轩。他共著有《隐语集成》等16种谜书。

　　害，即为“袁(圆)厉害”)