禿

无髮也。从人，上象禾粟之形，取其声。凡秃之属皆从秃。王育说：苍颉出见秃人伏禾中，因以制字。未知其审。他谷切〖注〗，《玉篇》籀文秃字。

(秃) 无髮也。丧服四制曰：秃者不髽。明堂位注曰：齐人谓无髮爲秃楬。周礼医师注曰：庀，头痬。亦谓秃也。引伸之，凡不锐者曰秃。释名曰：沐，秃皆无上皃之称。沐者，管子云沐涂树之枝。谓刊落之也。 从儿，上象禾粟之形，取其声。 按粟当作秀，以避讳改之也。下云：禾成秀也。然则秀爲转注。象禾秀之形者，谓禾秀之颖屈曲下，茎屈处圆转光润如折钗股。秃者全无髮，首光润似之，故曰象禾秀之形。秀与秃古音皆在三部，故云秃取秀之声爲声也。许书两言取其声。世下曰：从卅而曳长之，亦取其声，谓取曳声也，此云象禾秀之形，取其声。谓取秀声也。皆会意兼形声也。其实秀与秃古无二字，殆小篆始分之。今人秃顶亦曰秀顶，是古遗语。凡物老而椎钝皆曰秀，如鐡生衣曰锈。他谷切。 凡秃之属皆从秃。王育说： 谓以上爲王育说也。 仓颉出见秃人伏禾中，因㠯制字。未知其审。 因一时之偶见，遂定千古之书契。秃人不必皆伏禾中，此说殆未然矣。广韵秃下曰：说文云：无髮也。从儿。上象禾粟之形。文字音义云：仓颉出见秃人伏于禾中，因以制字。广韵不以仓颉云云爲说文语，则知古本无仓颉以下十七字。而王育说三字爲结上之辞，全书例固如此。文字音义者，唐书艺文志有玄宗开元文字音义三十卷是也。