窕

深肆极也。从穴兆声，读若挑。徒了切

(窕)肆极也。窕与窘爲反对之辞。释言曰。窕、肆也。大戴礼王言。七者布诸天下而不窕。内诸寻常之室而不塞。淮南俶眞训。处小隘而不塞。横扃天地之闲而不窕。要略训。置之㝷常而不塞。布之天下而不窕。氾论训。舒之天下而不窕。内之寻常而不塞。齐俗训。大则塞而不入。小则窕而不周。兵略训。入小而不偪。处大而不窕。墨子尙贤中。此道也。大用之天下则不窕。小用之则不困。尙同下。大用之治天下不窕。小用之治一国一家而不横。荀卿子曰。充盈大宇而不窕。入郤穴而不偪。管子宙合曰。夫成轴之多也。其处大也不窕。其入小也不塞。司马法曰。凡战之道。位欲严。政欲栗。力欲窕。气欲閑。又曰。击其劳倦。避其閑窕。凡此皆可证窕之训宽肆。凡言在小不塞、在大不窕者、谓置之小处而小处不见充塞无余地。置之大处而大处不见空旷多余地。高诱曰。不窕、在大能大也。今本管子、墨子窕误作究。非是。毛诗传曰。窈窕、幽闲也。幽训窈。闲训宨。方言。美状爲窕。言外之宽绰也。美心爲窈。言中之幽静也。左传。泠州鸠论乐曰。小者不窕。大者不槬。则和于物。此可以诸子释之。小者不窕、谓虽小而处大不使多空廫之处也。大者不槬、谓虽大而处小不使偪塞莫能容也。庄周书云。瓠落无所容。以注槬字甚合。郭注尔雅云。轻窕者多放肆。眞愦愦之说也。左传曰。楚师轻窕。此窕义之引伸。宽然无患谓之轻窕。唐石经左传譌作宨。从宀。释言。窕、肆也。窕、闲也。其字其义皆同。而唐石经亦于肆也作宨、从宀。与闲也作窕、从穴别异。皆字之偶误耳。而或据以爲说。分别训诂。攷之许书。本无从宀之字。从穴。兆声。读若挑。徒了切。二部。