垛

堂塾也。从土朵声。丁果切

(垜)门堂孰也。门字孰字今补正。攷工记。门堂三之二。室三之一。郑曰。门堂、门侧之堂也。释宫曰。门侧之堂谓之塾。孙炎、郭朴皆曰。夹门堂也。堂无塾。门堂乃有塾。删去门字、于制不可通矣。孰、经典皆作塾。以孰加土、犹以孰加火耳。谓之孰者、白虎通云。所以必有塾何。欲以饰门因取其名。明臣下当见于君。必孰思其事。是知其字。古作孰而已。后乃加之土也。谓之垛者何也。朵者、木下垂。门堂伸出于门之前后。略取其意。后代有朵殿。今俗谓门㒳边伸出小墙曰垛头。其遗语也。孰之制。于正堂之脩广得三之二。其室于正堂之脩广得三之一。北向堂者爲孰。得堂脩广三之一。南向者亦爲孰。亦得堂脩广三之一。故曰门堂三之二也。室三之一者、北向南向㒳孰之中共一室。室得堂脩广亦三之一。与门之脩广等。顾命曰。先路在左塾之前。次路在右塾之前。此谓北面之孰也。士虞礼。匕俎在西塾之西。丝衣。自堂徂基。毛传云。基、门塾之基。此皆谓南面之孰也。士冠礼。筮与席所卦者具馔于西塾。此南面之塾也。摈者玄端负东塾。此北面之塾也。尙书大传曰。上老平明坐于右塾。庶老坐于左塾。余子毕出然后归。夕亦如之。葢谓北面之塾也。食货志。春将出民。里胥平旦坐于右塾。邻长坐于左塾。葢谓南面之塾也。凡孰之可攷者如此。孰字依白虎通及崔豹古今注则正作孰、俗作塾皆可。近儒或曰当作？。？之音义皆与孰迥隔。若后汉书刘縯传。画伯升像于塾。旦起射之。东观记、赓汉书并作？。此乃所传之异。不得云？卽塾字也。画伯升于门墙之山头而射之、故曰画于塾。山头者、俗语墙之冣高处也。据李贤引字林曰。塾、门侧堂也。是知汉后多用塾字。此说文、字林之分古今也。从土。朵声。丁果切。十七部。