弔

问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会敺禽。多啸切

(弔)问终也。谓有死䘮而问之也。襍记曰。弔者东面致命曰。寡君闻君之䘮。寡君使某。如何不淑。曲礼。知死者伤。郑注曰。说者有弔辞曰。皇天降灾。子遭罹之。如何不淑。曾子问。父䘮称父。母䘮称母。郑注云。父使人弔之辞云。某子闻某之䘮。某子使某。如何不淑。母则若云。宋蕩伯姬闻姜氏之䘮。伯姬使某。如何不淑。此皆问终之辞。淑、善也。如何不善者、欲其善也。故引伸之谓善爲弔。鲁庄公使人弔宋大水云。若之何不弔。卽如何不淑也。左传。哀公诔孔子。昊天不弔。先郑注周礼大祝引作昊天不淑。此弔淑通用之徵。应劭、王肃皆训弔爲善。粊誓。无敢不弔。卽无敢不善也。凡书大诰多士君奭、诗节南山瞻卬、逸周书祭公解、左传庄十一年襄十三年十四年二十三年昭二十六年哀十六年、汉书翟义传所云不弔者皆谓不善。大诰、君奭之弗弔天三字连读。多士之弗弔昊天四字连读。皆犹小雅之不弔昊天。郑云。不善乎昊天也。葢弔之爲善。今失其传矣。以上王氏引之说。玉裁按。辵部？、至也。凡经文无？。但有弔。弔或训至。如天传。弔、至也。节南山传云。弔、至也。笺云。至犹善也。粊誓。无敢不弔。郑云。弔犹善也。至与善义本相近。古非必作？而后训至也。？者、小篆分别之字。从人弓。三字今补。会意。多啸切。二部。古之葬者厚衣之㠯薪。此偁易辞。说人持弓会殴禽之故。故人持弓会禽也。故字旧作从。今正。吴越春秋。陈音谓越王曰。弩生于弓。弓生于弹。弹起古之孝子。古者人民朴质。饥食鸟兽。渴飮雾露。死则裹以白茅。投于中野。孝子不忍见父母爲禽兽所食。故作弹以守之。故歌曰。断竹续竹。飞土逐肉。按孝子？禽。故人持弓助之。此释弔从人弓之意也。仓颉造字。当黄帝时。旣易之以棺椁矣。而葬文犹取衣薪。弔文犹依逐肉。反始不忘本也。礼也者、反其所自生。弓葢往复弔问之义。小徐有此八字。葢别一说也。当有一曰字。左传有相问以弓者。故云然。