祇夜

词语解释
引证解释

梵文音译。意为讽诵，指在佛经经文后用作讽诵的偈语，多为诗歌、韵文。

引用文献或著作等作为论证根据解释祇夜

梵文音译。意为讽诵，指在佛经经文后用作讽诵的偈语，多为诗歌、韵文。
《首楞严经》卷五之一：“ 阿难及诸大众，闻佛如来无上慈诲，祇夜加陀杂糅精莹妙理清彻。” 宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因削柎灭稿别和一章》：“空餘祇夜数行墨，不见伽梨一臂风。” 史容注：“《涅槃经》云：‘因本经以偈颂名祇夜。’译梵祇夜，此云重颂。” 宋叶廷珪《海录碎事·道释》：“祇夜伽陀，唐言讽诵。” 清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》：“第十八问：更有否？答：普门品偈‘偈答无尽意’五字，应入阿难语；应是尔时佛以偈答‘无尽意曰……’十字，不应误入祇夜。” 清龚自珍《最录七佛偈》：“復次，三藏十二部，各有体裁，伽陀祇夜，皆不单行，此伽陀也，前后无附丽牵连之文，不得单行，破之二。”

1.地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。2.安心。《詩經•小雅•何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”3.大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”正

1.从天黑到天亮的一段时间（跟“日”、“昼”相对）：～晚。～班。白天黑～。冬天昼短～长。2.用于计算夜：三天三～。每日每～。3.姓。

佛教术语

佛典十二分教之一

祇夜Geya义译为应颂或重颂，是与「修多罗」长行相对的韵文，将前文经文要旨简颂一遍，或将前数经的名目连成偈语，成为录偈，方便记忆讽诵。

（来源：百度百科）