旼

秋天也。从日文声。《虞书》曰：“仁闵覆下，则称旻天。”武巾切

(旻)秋天也。此尔雅释天及欧阳尙书说也。释天曰。春爲昊天。夏爲苍天。秋爲旻天。冬爲上天。许、郑本如是。孙炎、郭朴本乃作春苍夏昊。从日。文声。武巾切。十三部。虞书说。说各本作曰。今依韵会订。虞书说三字当作唐书说曰四字。古文尧典钦若昊天说也。仁覆闵下则偁旻天。覆闵各本作闵覆。误。今依玉篇、广韵皆作仁覆愍下谓之旻天订。此古尙书说也。与毛诗王风传同。五经异义天号。今尙书欧阳说。尧典钦若昊天。春曰昊天。夏曰苍天。秋曰旻天。冬曰上天。緫爲皇天。尔雅亦云。古尙书、毛诗说。天有五号。各用所宜称之。尊而君之则曰皇天。元气广大则称昊天。仁覆愍下则称旻天。自天监下则称上天。据远视之苍苍然则称苍天。许君曰。谨按尧典。羲和以昊天緫勑以四时。故昊天不独昊春也。左传。夏四月孔丘卒。称曰旻天不弔。非秋也。玄之闻也。尔雅者、孔子门人所作。以释六艺之言。葢不误也。春气博施。故以广大言之。夏气高明。故以远言之。秋气或生或杀。故以闵下言之。冬气闭藏而淸察。故以监下言之。皇天者、至尊之号也。六艺之中诸称天者。以情所求言之耳。非必于其时称之。浩浩昊天。求天之博施。苍天苍天。求天之高明。旻天不弔。求天之生杀当其宜。上天同云。求天之所爲当顺其时也。此之求天。犹人之说事各从其主耳。若察于是。则尧命羲和钦若昊天。孔丘卒称旻天不弔。无可怪尔。按许作五经异义。不从尔雅从毛诗。造说文兼载二说。而先尔雅于毛。与郑说无不合。葢异义早成。说文后出。不待郑之驳正。而巳权衡悉当。观此及社下姓下皆与异义不同。与郑说相合。可证。