- 肺字解释
- 引证解释
人和高等动物的呼吸器官。人的肺在胸腔中，左右各一，和支气管相连。由心脏出来含有二氧化碳的血液经肺动脉到肺泡内进行气体交换，变成含有氧气的血液，经肺静脉流回心脏。也叫肺脏。
〈名〉
肺,金臧也。——《说文》
肺有金之精,制割立断。——《春秋·元命苞》
肺为气。——《淮南子·精神》
肺藏于右。——《素问·刺禁论》
吾师肺肝,皆铁石所铸造也。——清·方苞《左忠毅公逸事》
又如:肺肠(肺和肠。指生理上的欲念。即七情六欲);肺肝(肺与肝。比喻内心);肺吵丢丢掀(方言。心花怒放);肺火(中医称肺部的邪热)
- 说文解字
- 康熙字典
金藏也。从肉巿声。芳吠切
(肺)金臧也。按各本不完。当云火藏也、博士说以爲金藏。下文脾下当云木藏也、博士说以爲土藏。肝下当云金藏也、博士说以爲木藏。乃与心字下土藏也、博士说以爲火藏一例。玄应书两引说文肺、火藏也。其所据当是完本。但未引一曰金藏耳。五经异义云。今尚书欧阳说。肝、木也。心、火也。脾、土也。肺、金也。肾、水也。古尚书说。脾、木也。肺、火也。心、土也。肝、金也。肾、水也。许愼谨案。月令。春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭肾。与古尚书同。郑驳之曰。月令祭四时之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在后。而肾在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小却。故祭先肝。肾也、脾也俱在鬲下。肺也、心也、肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先后焉。不得同五行之义。今医病之法。以肝爲木。心爲火。脾爲土。肺爲金。肾爲水。则有瘳也。若反其术。不死爲剧。郑注月令。自用其说。从今尚书说。杨雄大玄木藏脾。金藏肝。火藏肺。水藏肾。土藏心。从古尚书说。高注吕览。于春祭先脾曰。春木胜土。先食所胜也。一说脾属木。自用其藏也。于夏祭先肺曰。肺、金也。祭礼之先进肺。用其胜也。一曰肺火。自用其藏。于秋祭先肝曰。肝、木也。祭祀之肉。用其胜也。故先进肝。一曰肝、金也。自用其藏也。于冬祭先肾曰。肾属水。自用其藏也。于中央土祭先心曰。祭祀之肉。先进心。心、火也。用所胜也。一曰心土。自用其藏也。其注淮南时则训略同。皆兼从今古尚书说。而先今后古。许异义从古尚书说。说文虽兼用今古尚书说。而先古后今。与郑不同矣。从肉。声。芳吠切。在十五部。
【广韵】方废切【集韵】【韵会】芳废切，
音㤄。【说文】金藏也。【玉篇】肺之言敷也。【正字通】肺主藏魄，六叶两耳，凡八叶，附脊第三椎，配胷中与大肠表裏，爲阳中大隂，通于秋气。【素问】肺者，相传之官，治节出焉。【礼·曲礼】年穀不登，君膳不祭肺。【注】礼，食杀牲则祭先。有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。不祭肺，谓不杀牲爲盛馔也。
又【月令】孟夏之月，祭先肺。【史记·乐书】商动肺而和正义。【淮南子·精神训】肺爲气。【释名】肺，㪍也。言其气㪍郁也。【博雅】肺，费也。
又肺石。【周礼·秋官·大司寇】以肺石达穷民。【注】肺石，赤石也。【疏】必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。
又【正韵】削木札。【史记·惠景闲侯者年表】诸侯子弟若肺腑。【注】喻人主疎末之亲，如木札出于木，树皮附于树也。【前汉·楚元王传】臣幸得託肺附。【注】一说肺谓斫木之肺札也。【扬子·太
经】肺附乾糇。【注】削曰肺，杮曰附。【正字通】杮附木，如肺附肝，杮胏与肺别，此义之不可通者也。韵会、读书通不详考，肺譌爲胏，胏譌爲杮，皆谓肺、胏、杮音义互通，误也。
又【广韵】【集韵】【韵会】普盖切【正韵】滂佩切，音霈。【广韵】茂貌。【诗·陈风】东门之杨，其叶肺肺。【传】盛貌。【释文】普贝反，又蒲贝反。
又【集韵】或作胇。【诗·大雅】自有肺肠。【释文】肺，本又作胇。
- 相关问答
问：肺字的拼音（音节）是？
答：拼音（音节）是：fèi
问：肺字共多少画？偏旁部首是什么？
答：肺字共8画，部首是：月。
问：肺字的结构和笔画顺序是？
答：肺字是左右结构，肺的笔画顺序：撇、横折钩、横、横、横、竖、横折钩、竖。