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周易的名言名句


2022-01-06 11:59:07周易的名言名句

1冥豫在上,何可长也。

2地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。

3天与火,同人。君子以类族辨物。

4坤厚载物,德合无疆。

5君子以施禄及下,居德则忌。

6有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。

7君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。

8险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!

9人之所助者,信也。

10不恒其德,或承之羞,贞吝。

11庸言之行,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。

12泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。

13君子进德修业。忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。

14居上位而不骄,在下位而不忧。故乾坤因其时而惕,虽危无咎矣。

15云雷,屯。君子以经纶。

16日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。

17一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。

18山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。

19天下雷行物与,无妄。先王以茂,对时育万物。

20上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。

21无平不陂,无往不复,艰贞无咎。

22天地不交,否。天地交,而万物通。

23谦谦君子,卑以自牧也。

24大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?

25说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死:说之大,民劝矣哉。

26君子居其室,出其言善,则千里之外而应之,况其迩者乎。出其言不善,千里之外而违之,况其迩者乎。

27知周乎万物而道济天下,故不过。

28君子以明慎用刑,而不留狱。

29天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。

30比之匪人,不亦伤乎。

31几者动之微,吉之先见者也。

32眇能视,不足以有明也。跛能履,不足以与行也。

33水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。

34形而上者之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之天下之民谓之事业。

35劳谦君子,万民服也。

36天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

37不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。

38君子敬以直内,义以方外。

39劳而不伐,有功而不德,厚之至也。

40居上位而不骄,在下位而不忧。

41山下有风,蛊。君子以振民育德。

42日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。

43尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也。

44默而成之,不言而信,存乎德行。

45夫妻反目,不能正室。

46泽灭木,大过。君子以独立不惧,遁世无闷。

47同人于宗,吝道也。

48君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。

49易与天地准,故能弥纶天地之道。

50乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。

51天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。

52泽无水,困。君子以致命遂志。

53君子以俭德辟难,不可荣以禄。

54山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。

55君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也。

56唯君子为能通天下之志也。

57君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求:君子修此三者,故全也。

58风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

59天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。

60君子学以聚之,问以辨之,宽以居之,仁以行之。

61君子以遏恶扬善,顺天休命。

62君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。

63含弘光大,品物咸亨。

64天地絪縕,万物化醇。男女构精,万物化生。

65同声相应,同气相求。

66不易乎世,不成乎名。遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之。

67君子伺机而作,不俟终日。

68巩用黄牛,不可以有为也。

69泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。

70君子以多识前言往行,以畜其德。

71天地交而万物通也,上下交而其志同也。

72父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。

73风行水上,自然成文。

74君子好遁,小人否也。

75君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。

76知至至之,可与言几也。知终终之,可与存义也。

77履和而至,谦尊而光,复小而辨于物,恒杂而不厌,损先难而后易,益长裕而不设,困穷而通,井居其所而迁,巽称而隐。

78地势坤,君子以厚德载物。

79山下有雷,颐。君子以慎言语,节食。

80阖户谓之坤,辟户谓之乾。一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。

81地中有水,师。君子以容民畜众。

82物以类聚,人以群分。

83君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

84雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。

85君子见幾而作,不俟终日。

86即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。

87损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。

88无平不陂,无往不复,艰贞,无咎。

89君子以见善则迁,有过则改。

90时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

91立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。

92言出乎身,加乎民;行发乎迩,见乎远。言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也。言行,君子之所以动天地也,可不慎乎?

93君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以合义,贞固足以干事。

94雷电,噬嗑。先王以明罚敕法。

95自天祐之,吉无不利。

96阴阳合德而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。

97火在天上,大有,君子以遏恶扬善,顺天休命。

98风行天上,小畜。君子以懿文德。

99天行健,君子以自强不息。

100君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

101一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。

102上天下泽。子以辨上下,定民志。

103云上于天,需。君子以饮食宴乐。

104天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

105苟非其人,道不虚行。

106颜氏之子,其殆庶几乎?有不善,未尝不知;知之,未尝复行也。

107危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。

108仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!

109雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

110同声以相应,同气以相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

111穷则变,变则通,通则久。

112仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。

113明出地上,晋;君子以自昭明德。

114地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。

115君子以独立不惧,遁世无闷。

116天下同归而殊涂,一致而百虑。

117山附于地,剥。上以厚下安宅。

118日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?

119天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以。

120善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。

121履以和行,谦以制礼,复自以自知,恒以一德,损以远害,益以兴利,困以寡怨,井以辨义,巽以行权。

122自天佑之,吉无不利。

123方以类聚,物以群分。

124神也者,妙万物而为言者也。

125天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。

126君子藏器于身,待时而动,何不利之有?

127仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

128物无妄然,必有其理。

129探赜索隐,钩深致远。

130知几其神乎?君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?

131君子进德修业,欲及时也。

132不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。

133和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。

134天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。

135天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

136君子以遏扬善,顺天休命。

137德言盛,礼言恭。乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

138有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。

139君子以慎言语,节饮食。

140君子以教思无穷,容保民无疆。

141积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

142君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。

143君子以成德为行,日可见之行也。

144君子豹变,小人革面。

145谦尊而光,卑而不可逾:君子之终也。

146明两作,离。大人以继明照于四方。

147夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。

148善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。

149天与水违行,讼。君子以作事谋始。

150是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。

151君子以慎德,积小以高大。

152小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。

153风行地上,观。先王以省方、观民、设教。

154劳谦,君子有终,吉。

155天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非,曰义。

156二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。

157谦谦君子,用涉大川。

158君子以远小人,不恶而严。

159夫妻反目,不能正室也。

160本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

161乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!

162形而上者谓之道,形而下者谓之器。

163不远复,无祗悔,元吉。

164文明以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。

165天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。

166君子上交不谄,下交不渎。

167观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。

168坤至柔而动也刚,至静而德方。

169地中有水,君子以容民畜众。

170当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

171安土敦乎仁,故能爱。

172知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!

173圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽其利,鼓之舞之以尽其神。

174富有之谓大业,日新之谓盛德,生生之谓易。

175天之所助者,顺也。人之所助者,信也。

176旁行而不流,乐天知命,故不忧。

177惧以终始,其要无咎。

178刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。

179鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。

180负且乘,致寇至。贞吝。

181不事王侯,高尚其事。

182同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。

183天与火,同人。君子以类族辩物。

184山下出泉,蒙。君子以果行育德。

185君子以制数度,议德行。

186乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

187天道亏盈益谦,地道变盈流谦,鬼神害盈福谦,人道恶盈好谦。

188其行次且,位不当也。闻言不信,聪不明也。

189含章可贞,或从王事,无成,有终。

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