- 词语解释
- 引证解释
1.祝告鬼神，使加祸于别人。
2.犹发誓。
引用文献或著作等作为论证根据解释祝诅
祝告鬼神，使加祸于别人。
《史记·孝文本纪》：“民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆；其有他言，而吏又以为诽谤。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“ 阴后 见后德称日盛，不知所为，遂造祝诅，欲以为害。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 汉成帝 幸 赵飞燕 ， 飞燕 谗 班婕妤 祝诅，於是考问。”
犹发誓。
汉 王充 《论衡·问孔》：“ 孔子 为 子路 所疑，不引行事效己不鄙，而云‘天厌之’，是与俗人解嫌引天祝诅，何以异乎？” 汉 王符 《潜夫论·交际》：“今世俗之交也，未相照察而求深固，探怀扼腕，拊心祝诅。” 清 唐甄 《潜书·性才》：“四海之祝诅，附耳以声；未至之祸福，承睫以形。”
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祝诅
释义
1.祝告鬼神，使加祸于别人
《史记·孝文本纪》：“民或祝诅上以相约结而后相谩，吏以为大逆；其有他言，而吏又以为诽谤。”
《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“阴后见后德称日盛，不知所为，遂造祝诅，欲以为害。”
南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，於是考问。”
2.发誓
汉王充《论衡·问孔》：“孔子为子路所疑，不引行事效己不鄙，而云‘天厌之’，是与俗人解嫌引天祝诅，何以异乎？”
汉王符《潜夫论·交际》：“今世俗之交也，未相照察而求深固，探怀扼腕，拊心祝诅。”
清唐甄《潜书·性才》：“四海之祝诅，附耳以声；未至之祸福，承睫以形。”
（来源：百度百科）