- 词语解释
- 引证解释
拜火教。
即琐罗亚斯德(旧译“苏鲁友”)教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪 琐罗亚斯德 创。
波斯 萨珊 王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为善神的代表。 南北朝 时传入 中国 后又称“火祆教”或“祆教”。 唐 代曾一度于 长安 建祠盛行，并立官专管。 武宗 反佛后渐废不传。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝火祆之神﹞其来盖久，至 唐 贞观 五年有传法穆护 何禄 将祆教诣闕闻奏。勑令 长安 崇化坊 立祆寺，号 大秦寺 ，又名 波斯寺 。” 章炳麟 《菌说》：“要之，儒、佛、 庄子 三家，皆属理想，亦皆参以实验，较之祆教各家，诚若玉之视燕石矣。”
泛指西方传入 中国 的天主教基督教等宗教。
清 黄遵宪 《罢美国留学生感赋》：“亦有习祆教，相率拜天祠。”
- 相关字义
- 国语辞典
祆教。参见〔拜火教〕
1.教导；教育：管～。请～。受～。因材施～。2.宗教：佛～。伊斯兰～。信～。在～。3.姓。4.使；令；让：～他无计可施。～我十分为难。把知识或技能传给人：～唱歌。～小孩儿识字。师傅把技术～给徒弟。
祆教
xiān jiàoㄒㄧㄢ ㄐㄧㄠˋ回教出现前古代伊朗的主要宗教。现存于伊朗偏僻地区及盛行于印度境内帕西人中。约在西元前六～七世纪间，由琐罗亚斯德所创。奉波斯古经为经典。该教认为火、光明、清净、创造、生是善端；黑暗、恶浊、不净、破坏是恶端。代表善端的神是阿胡拉．玛兹达；代表恶端的神是安格拉．纽曼，二者虽都是时间之神楚尔凡所生，却互相斗争，斗争的结果，善必胜恶。人可以在善恶两神之争中，自由选择，决定自己的命运。直到人死后，阿胡拉．玛兹达将根据其在世的言行，进行审判，或上升天堂，或投入地狱。在宗教活动上，教徒在麻葛指导下经过一定的仪式，礼拜圣火，因为火是光明、善的代表，阿胡拉．玛兹达的象征。该教于六世纪约南北朝时传入中国，北宋末南宋初在汴梁、镇江等地还有祆祠，但宋以后，中国史籍则不再提及。
也称为「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。