蠱

腹中虫也。《春秋传》曰：“皿虫爲蛊。”“晦淫之所生也。”臬桀死之鬼亦爲蛊。从虫从皿。皿，物之用也。公户切文六　重四

(蛊)腹中虫也。中虫皆读去声。广韵、集韵皆曰。虫直衆切。虫食物也。亦作蚛腹。中虫者、谓腹内中虫食之毒也。自外而入故曰中。自内而？故曰虫。此与虫部腹中长虫、腹中短虫读异。周礼庶氏。掌除毒蛊。注云。毒蛊、虫物而病害人者。贼律曰。敢蛊人及敎令者弃市。左氏正义曰。以毒药药人。令人不自知。今律谓之蛊。玄应屡引说文蛊、腹中虫也。谓行虫毒也。下五字葢黙注语。顾野王舆地志曰。主人行食飮中杀人。人不觉也。字从箸虫于飮食器中会意。春秋传曰。皿虫爲蛊。晦淫之所生也。晦淫俗本作淫溺。误。今依宋本正。春秋传者、昭元年左氏传文。医和视晋矦疾曰。是爲近女室疾。如蛊。非鬼非食。惑以丧志。天有六气。淫生六疾。阴淫寒疾。阳淫热疾。风淫末疾。雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。女、阳物而晦时。淫则生内热、惑蛊之疾。于文、皿虫爲蛊。穀之飞亦爲蛊。在周易、女惑男、风落山谓之蛊。皆同物也。和言如蛊者、蛊以鬼物飮食害人。女色非有鬼物飮食也。而能惑害人、故曰如蛊。人受女毒、一如中蛊毒然。故毄辞谓之蛊容。张平子赋谓之妖蛊。谓之蛊媚。皆如蛊之说也。言于文皿虫爲蛊者、造字者谓虫在皿中而飤人、卽以人爲皿而蚀其中。康谓之蛊、米亦皿也。女惑男风落山、男亦皿也。山亦皿也。故云皆同物也。此皆蛊之引申之义。枭磔死之鬼亦爲蛊。枭磔各本作臬桀。史记封禅书索隐引乐彦云。左传皿虫爲蛊。枭磔死之鬼亦爲蛊。枭当作。首倒县。磔辜也。杀人而申张之也。强死之鬼、其䰟魄能冯依于人以爲淫厉。是亦以人爲皿而害之也。此亦引申之义。序卦传曰。蛊者、事也。伏曼容注曰。蛊、惑乱也。万事从惑而起。故以蛊爲事。引大传乃命五史以书五帝之蛊事。从虫。从皿。会意。公户切。亦去声。五部。声类弋者切。音冶。皿、物之用也。物上当有蛊字。皿所以盛飮食行蛊者也。此说从皿之意。