輔

人颊车也。从车甫声。扶雨切〖注〗同。

(辅)春秋传曰。辅车相依。凡许书有不言其义径举经传者。如？下云词之？矣、鹤下云鹤鸣九皋声闻于天、艴下云色艴如也、绚下云诗云素以爲绚兮之类是也。此引春秋传僖公五年文。不言辅义者、义已具于传文矣。小雅正月曰。其车旣载。乃弃尔辅。传曰。大车旣载。又弃其辅也。无弃尔辅。员于尔辐。传曰。员、益也。正义云。大车、牛车也。爲车不言从辅。此云弃辅、则辅是可解脱之物。葢如今人缚杖于辐以防辅车也。今按吕览权勋篇曰。宫之奇谏虞公曰。虞之与虢也。若车之有辅也。车依辅。辅亦依车。虞虢之势是也。此卽诗无弃尔辅之说也。合诗与左传则车之有辅信矣。引申之义爲凡相助之偁。今则借义行而本义废。尠有知辅爲车之一物者矣。人部曰。俌、辅也。以引申之义释本义也。今则本字废而借字行矣。面部曰。䩉颊车也。面䩉自有本字。周易作辅、亦字之叚借也。今亦本字废而借字行矣。春秋传辅车相依、许厕之于此者、所以说辅之本义也。所以说左氏也。谓辅与车必相依倚也。他家说左者以颊与牙车释之。乃因下文之唇齿而傅会耳。固不若许说之善也。从车。甫声。扶雨切。五部。人颊车也。小徐本箸此四字于甫声下。与上文意不相应。又无一曰二字以别爲一义。知浅人谓引传未诠而增之也。面部旣有䩉颊也之文。则必不用借义爲本义矣。若大徐本移辅篆于部末。解曰。人颊车也。从车、甫声。而无春秋传曰辅车相依八字。辅非眞车上物。厕末似合许例。然无解于面部业有䩉篆也。校许宜删去四字。