道德格言

1千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。

2其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

3人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

4善学者，假人之长以补其短。

5若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。

6一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。

7道德是自由的保卫者。

8礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

9你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。

10世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

11顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。

12如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。

13凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

14国家用人，当以德为本，才艺为末。

15我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。

16谨身事一言，愈于终身之诵。

17墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

18品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。

19高行微言，所以修身。

20夫君子之行，静以修身，俭以养德。

21节省下来多少，就是得到多少。

22品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。

23只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。

24给道德以应有的地位，给每一件好事以恰当的鼓励。

25如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。

26德行的实现是由行为，不是由文字。

27你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

28君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

29一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。

30人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

31知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

32以至诚为道，以至仁为德。

33法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

34夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

35修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。

36德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。

37惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。

38与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。

39忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

40不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

41不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

42良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

43德厚者流光，德薄者流卑。

44志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

45我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。

46获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

47历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

48劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。

49落红不是无情物，化作春泥更护花。

50富以能施为德，贫以无求为德。

51有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

52人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

53勇者无惧，智者不惑，仁者不忧。

54一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。

55壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

56养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

57富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

58一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

59衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。

60工欲善其事，必先利其器。

61心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。

62道之以德，齐之以礼，有耻且格。

63道德当身，故不以物惑。

64没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。

65我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

66斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

67在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

68见贤思齐焉，见不贤而内省也。

69没有单纯、善良和真实，就没有伟大。

70道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。

71天时不如地利，地利不如人和。

72君子择人与交，农夫择田而耕；君子树人，农夫树田；田者择种而种之，半年必得粟，士择人而树之，平时必得禄矣。

73善良的心地，就是黄金。

74见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。

75一个人的真正权势及钱财的产业，是在他本身之内；不是在乎他的居处、地位、或外在关系，而是在他自己的品格之中。

76人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。

77人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心。

78居安思危，思则有备，有备无患。

79害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

80老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

81只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。

82社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。

83私心胜者，可以灭公。

84道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。

85问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。

86人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

87人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

88君于不以言举人，不以人废言。

89但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。

90所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。

91不论用什么方法获得名誉，如果没有品格来扶持，名誉终必归于消灭。

92君子和而不同，小人同而不和。

93不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

94勿以恶小而为之，勿以善小而不为！

95守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

96黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

97心灵美就是精神的美与道德的美。

98对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

99君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

100居处恭，执事敬，与人忠。

101君子求诸已，小人求诸人。

102无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

103天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

104节约莫怠慢，积少成千万。

105一年之计在于春，一日之计在于晨。

106蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

107善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。

108先相信你自己，然后别人才会相信你。

109燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

110奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。

111厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

112你要宣扬你的一切，不必用你的语言，要用你的本来面目。

113道德准则，只有当它们被学生自己去追求、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。

114道德是真理之花。

115骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

116善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

117要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

118贫不足羞，可羞是贫而无志。

119老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是不关紧要的。

120道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

121好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。