余秋雨的话

1客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。——余秋雨《山居笔记》

2它因无比深厚而长久沉默，也许深厚正是沉默的原因，恰如喧闹总是浅薄的表情。——余秋雨《摩挲大地》

3浅渚波云影，小桥流水江村。——余秋雨《文化苦旅》

4堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。——余秋雨《文化苦旅》

5我觉得生命对我只有一次，我若能有机会遍体鳞伤地笑傲万夫，将不虚此生。——余秋雨《借我一生》

6文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。——余秋雨《文化苦旅》

7无知和未知不是愚昧，真正的愚昧是对无知和未知的否认。——余秋雨《千年一叹》

8沧海滴水，何问其源？来自无限，归于无限。——余秋雨《文化苦旅》

9单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。——余秋雨《文化苦旅》

10回头一看，为自己长长的脚印高兴。——余秋雨《文化苦旅》

11当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。——余秋雨《千年一叹》

12每一座城市都会有一个主题，往往用一条中心大街来表现。——余秋雨《行者无疆》

13真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趋近。——余秋雨《千年一叹》

14更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——余秋雨《行者无疆》

15对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。——余秋雨《霜冷长河》

16人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。——余秋雨《借我一生》

17人生，只要还有一线希望，就还有无限的可能。——余秋雨《霜冷长河》

18我知道，气恶人太恶，气世事不公。其实都没有什么好气，恶人当然会恶，世事从来不公。——余秋雨《借我一生》

19在失去别的任何价值系统的环境里，把生命搁置在最艰苦的档坎上，才能最明晰地感知它的存在。——余秋雨《借我一生》

20向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。——余秋雨《文化苦旅》

21放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。——余秋雨《行者无疆》

22任何愿望，只要诚恳，并做好充分准备，上天就会及时作出安排。——余秋雨《借我一生》

23再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。——余秋雨《文化苦旅》

24大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。——余秋雨《文化苦旅》

25我们不是高大的伟人，但我们有资格骄傲。历史留给我们的权利并不太多，但灾难毕竟教会了我们嘲笑。——余秋雨《借我一生》

26世界智者的归宿处，正是后人静坐、静读的好地方。——余秋雨《行者无疆》

27真正的富裕躲藏在慵懒的眼神里，深深的皱纹中。——余秋雨《行者无疆》

28水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。——余秋雨《行者无疆》

29以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。唯其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。——余秋雨《文化苦旅》

30比之于山川湖泊、大漠荒原，都市是非常脆弱的。——余秋雨《山居笔记》

31向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。——余秋雨《文化苦旅》

32强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没一个是好方法。——余秋雨《霜冷长河》

33旅途中的文化感受，不必如此拥挤、如此密集、如此迫不及待地表达出来。让自己的笔多描述一点自然景物本身，就会更大气。走在这样一条奇异的路上，我们的合适身份应该是惊讶而疲倦的跋涉者，而不宜是心思很重的读书人。——余秋雨《霜冷长河》

34黑暗的成果是愚昧，愚昧的行动是迫害，迫害的对象是智者，因此，佛罗伦萨的黎明分外灿烂。——余秋雨《借我一生》

35一个真正的旅行者，只需要一张行军床。——余秋雨《行者无疆》

36哥伦布没能发现印度，他其实失败了。但是他发现了美洲，他已自成标杆，无论对错。——余秋雨《行者无疆》

37专门与牛过不去，只因它特别忠厚。——余秋雨《行者无疆》

38它无痕无迹，却被天地铭记。——余秋雨《文化苦旅》

39文明的沦落，原因之一是失去了反省的能力。——余秋雨《千年一叹》

40健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。——余秋雨《文化苦旅》

41冰岛的魅力和恐怖，都在严冬。——余秋雨《行者无疆》

42人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。——余秋雨《文化苦旅》

43天下有很多关键时刻的救援，是被救援者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？——余秋雨《借我一生》

44艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。——余秋雨《文化苦旅》

45他们或许也想对这种背后的名誉做点什么，没想到刚刚走近前去就不得不止步，因为一眼就可看出，那是一个无法喧嚣的领地。——余秋雨《霜冷长河》

46一切不幸的遗产都与我们有关，我们不能超拔历史，因此都是道德上的病人。——余秋雨《行者无疆》

47说自己冷的人不可能真冷，因为真冷无感于冷。——余秋雨《行者无疆》

48水寒彻骨，浑身颤抖。先砍去那些芦苇，那些世上最美的芦苇，那些离不开太湖、太湖也离不开它们的芦苇。留在湖底的芦苇根利如刀戟，大多数人的脚被扎出血来。浑浊的殷红一股股地回旋在湖水间，就像太湖在流血。——余秋雨《文化苦旅》

49人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。——余秋雨《借我一生》

50不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。——余秋雨《文化苦旅》

51人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。——余秋雨《文化苦旅》

52这么潦草的告别，总以为会有一次隆重的弥补，事实上世间的一切都无法弥补，我就潦草地踏上了背井离乡的长途。——余秋雨《山居笔记》

53用污泥涂脸，求得寂寞与安宁。——余秋雨《行者无疆》

54假如人间的善恶爱憎无法分明，我宁愿漂浮在永恒冷寂的太空。——余秋雨《霜冷长河》

55孤独不是一种脾性，而是一种无奈。——余秋雨《文化苦旅》

56一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。——余秋雨《文化苦旅》

57空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永远。——余秋雨《行者无疆》

58要对一些复杂的问题作出选择时，首先要给自己减压，先让自己放松下来。在沉重的压力下，连空气都是扭曲的，最容易作出错误的决断。——余秋雨《霜冷长河》

59伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。——余秋雨《行者无疆》

60所谓伟大的时代，也就是谁也不把小人放在眼里的时代。——余秋雨《借我一生》

61对着骄傲的朋友而挥洒骄傲，是人生一大快事。——余秋雨《借我一生》

62时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。——余秋雨《文化苦旅》

63只要稍稍闭眼一想，有一个原因就会立即浮现出来，并且几乎毫无争议地占据主要地位，那就是：为了名誉。——余秋雨《霜冷长河》

64永久是简单，永久是糙砺，永久是毫不弯曲的憨直，永久是荒漠和水草交接线的占据，永久是对千年风沙的接受和滑落。——余秋雨《千年一叹》

65自省为了创造，自嘲也是为了创造。——余秋雨《行者无疆》

66美好的食物可以埋没于荒草黑夜间，可以展露于江湖莽汉前，却断断不能让小人染指或过眼。——余秋雨《山居笔记》

67向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？——余秋雨《文化苦旅》

68世界上真正的大问题都鸿蒙难解，过于清晰的回答只是一种逻辑安慰。——余秋雨《行者无疆》

69美丽的婚服穿过一次也就压到箱底去了，没有机会再穿了，成了一个飘渺而匆忙的回忆。——余秋雨《借我一生》

70来不了多久就要回去，挥手欢送，盼不到回去的时日，也尽管安心。回去时已经恢复名誉为你高兴，回去时依然罪名深重也轻轻慰抚。——余秋雨《摩挲大地》

71灾难确实能净化人，而且，能净化好多人。——余秋雨《山居笔记》

72一座普通城市的文化，主要是看地上有多少热闹的镜头；一座高贵城市的文化，主要是看天上有几抹孤独的云霞。——余秋雨《文化苦旅》

73蓝天白云下面全是植物，有庄稼，也有自生自灭的花草。与大西北相比，这里一点也不荒瘠，但与江南相比，这里似乎又缺少了那些温馨而精致的弯弯曲曲，透着点荒凉和浩茫。——余秋雨《山居笔记》

74光天化日之下的巨大身躯，必然会带出同样巨大的阴影。——余秋雨《行者无疆》

75贫困因为失去了多种选择的可能在真正变的不幸，所以必然单调划一，而所谓幸福也就是拥有了自由选择的权利，因此各有不同。——余秋雨《千年一叹》

76一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。——余秋雨《千年一叹》

77为什么把择定终身的职贵，交付给半懂不懂的年岁，为什么让成熟的眼光，延误地出现在早已收获过了的荒原，这种年龄上带来的错位，人类大概永远也不可能逆转。——余秋雨《霜冷长河》

78永久是对意图的掩埋，是把复杂的逻辑化作了补拙。——余秋雨《千年一叹》

79青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。——余秋雨《行者无疆》

80金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。——余秋雨《千年一叹》

81什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。——余秋雨《霜冷长河》

82如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。——余秋雨《文化苦旅》

83修善，总意味著一定程度的损坏。——余秋雨《文化苦旅》

84只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。——余秋雨《文化苦旅》

85既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。——余秋雨《山居笔记》

86活着也有沉睡的时候，只要醒来，积极行动，就没有时间关注周围的闲言碎语。——余秋雨《行者无疆》

87一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。——余秋雨《行者无疆》