道教语

1道之精微，莫如性命。性命之修炼，莫如归一。

2道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

3圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。

4凡人有呼吸，则有生死；无了呼吸，即无生死。

5虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

6吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

7有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

8知其不可奈何而安之若命，德之至也。

9金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

10人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

11吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。

12亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

13无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

14言而必有信，期而必当，天下之高行也。

15天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

16人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17天下难事必作于易，天下大事必作于细。

18不迷性自住，性住炁自回，炁回丹自结。

19日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。

20善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

21天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

22为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

23人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。

24邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

25能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

26太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。

27养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。

28俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

29道生一、一生二、二生三、三生万物。

30天地无全功，圣人无全能，万物无全用。

31致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

32众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。

33举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

34君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。

35形不得神不能自生，神不得形不能自成。

36炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。

37夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

38众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

39弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

40大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

41以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

42大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

43至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

44神住则精凝。精凝则气归，气归则丹结。

45善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。

46治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。

47欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。

48沮舍之下，不可以坐；倚墙之旁，不可以立。

49人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

50庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

51修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。

52名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

53夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。

54重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。

55与妒胜已者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

56其动，止也；其死，生也；其废，起也。

57希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

58古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。

59槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

60人道顺施，仙道逆取，取药于坎。而造丹于离也。

61金舟不能凌阳侯之波，玉马不任骋千里之迹也。

62丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

63坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

64钩曲之形无绳直之影，参差之上无整齐之下。

65目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。

66百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

67重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

68大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

69生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

70天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

71孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

72是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

73惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。

74知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

75古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。

76待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。

77“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

78善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

79以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

80国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。